Akibat Mencampur Pemahaman Haidl Dan Istihadloh - Mausung AS

| mausung.web.id | Mengupas 3 Darah Wanita, Haidl, Nifas & Istihadloh |

Akibat Mencampur Pemahaman Haidl Dan Istihadloh

Share This
Jika wanita mengeluarkan darah selama 24 jam atau lebih, dalam masa yang tidak lebih dari 15 hari, apapun sifatnya, maka kesemuanya disebut darah haidl, baik warna hitam, merah, merah kekuningan, kuning atau keruh. Karena dalam masalah haidl tidak perlu meninjau warna sifat darah sebagaimana dalam istihadloh (keluar darah melebihi 15 hari).

Beda halnya, jika dia istihadloh (keluar darah melebihi 15 hari), maka warna dan sifat darah menjadi acuan, untuk menentukan jumlah haidl dan istihadlohnya.

Dulu, saya sendiri salah faham, dalam memahami haidl masih meninjau warna dan sifat darah, seharusnya tidak perlu, yang penting darah itu seauai dengan warna-warna darah haidl, semuanya disebut haidl.
Contoh : 2 hari hitam, 10 hari merah, 3 hari kuning. Maka kesemuanya dihukumi haidl.

Kalau salah memahami makan akan dihukumi 2 dan 10 haidl sedangkan yang 3 hari istihadloh. Mana bisa, kok ada  orang jumlah istihadloh darahnya tidak lebih 15 hari?

Beda halnya kalau istihadloh (keluar darah melebihi 15 hari), maka warna darah menjadi acuan untuk menentukan kuat lemahnya.
Contoh : 2 hari hitam, 10 hari merah, 5 hari kuning. Maka, yang dihukumi haidl adalah darah hitam dan merah, sedangkan yang kuning disebut istihadloh. Karena dalam hal ini, darah hitam sebagai darah paling kuat, darah merah sebagai darah kuat dan kuning sabagai darah lemah.

Referensi : Tuhfatul Muhtaj

في أحكام المستحاضة إذا ( رأت ) المرأة الدم ( لسن الحيض ) السابق أي فيه ، وهو ما بعد التسع ( أقله ) فأكثر ( ولم يعبر ) أي يجاوز الدم لا بقيد كونه أقله لاستحالته فلم يحتج للاحتراز عنه على أنه يصح أن يريد بالأقل هنا ما عدا الأكثر وحينئذ لا يرد على العبارة شيء ، لا يقال دون الأكثر بقيد كونه دونه لا يمكن مجاوزته للأكثر أيضا فساوى الأقل ؛ لأنا نقول بل يمكن ، والفرق أن الأقل بقيد كونه ص: 399 ] يوما وليلة لا يتوهم فيه مجاوزة حتى تنفى بخلاف الدون لشموله لما عدا آخر لحظة من الخمسة عشر فهو لاتصاله به قد تتوهم مجاوزته فاحتيج لنفيه 

ونظيره قول المتن فإن بلغهما أي الماء دون القلتين كما هو صريح السياق ففيه هذا التأويل ، وإن كان الظاهر رجوع الضمير للماء لا بقيد كونه دون ( أكثره ) ولم يكن بقي عليها بقية طهر كما هو معلوم من حكمه على الطهر بأنه لا يمكن أن يكون دون خمسة عشر فاندفع إيراد هذا عليه ( فكله حيض ) على أي صفة كان 

Pages